أنور البني لراديو أورينت: هذه أخطر مشكلة ستواجه الدولة بعد الأسد!

أنور البني لراديو أورينت: هذه أخطر مشكلة ستواجه الدولة بعد الأسد!
قال المحامي السوري المعارض أنور البني إن كلمة "العربية" ضمن اسم (الدولة السورية) لن يكون لها أية إضافة عملياً, ضارباً أمثلة عن بعض البلدان العربية كالكويت والجزائر والسودان التي لا تنتسب إلى العربية في تسميتها الرسمية، معتبراً أن الانتماء للوسط العربي هو بقرار سيادي وسياسي داخلي لكل بلد, كما أن دولتي (جيبوتي) و(جزر القمر) منضويتان تحت راية العربية، لكن انتماءهما يقترب من القارة التي تتواجدان فيها.

جاء ذلك في مقابلة مع المحامي المعارض للنظام على راديو أورينت لبرنامج (رمانا الهوا) الذي تعده وتقدمه إيمان أحمد، حيث اعتبر البني أن إضافة كلمة "العربية" يؤدي إلى خسارة المكونات الأخرى دون أن يضيف شيء للدولة على اعتبار أن الغالبية في الجمهورية هم من العرب, وسيختارون بطبيعة الحال ممثلين عرباً عنهم.

وأضاف المحامي البني في حلقة التي جاءت عنوان "البحث عن الهوية والدستور السوري" أن أول مرة سميت سوريا بـ(الجمهورية العربية السورية) كانت على زمن حزب البعث الذي غيّر اسمها بعد انقلابه على السلطة، وذلك عبر دستورين دائمين عام 1973 و2011. وبدأت سوريا في تسمياتها عام 1920 باسم (المملكة السورية), وفي عام 1930 (دولة سوريا), عام 1950 و 1953 (الجمهورية السورية), عام 1958 (الجمهورية العربية المتحدة), حتى عام 1962 (الجمهورية العربية السورية).

دولة برلمانية أم دولة رئاسية؟

أما عن نقاط الخلاف التي من الممكن أن تحدث حول الدستور الجديد بعد سقوط النظام, فقد رأى المحامي أنور البني أن النقطة الرئيسية ستكون حول موضوع التشريع وتحديداً حول عبارة "الدين هل هو المصدر الرئيسي للتشريع, أم هو مصدر رئيسي للتشريع"

وقد بيّن الفرق بين الصيفتين بوجود "ال" التعريف وعدمها, وهو الإشكال الذي حدث في القرار 242 حول الانسحاب من "أراضٍ عربية محتلة"، أم من "الأراضي العربية المحتلة". وأبدى عدم تخوفه من تدخل الجيش في الحياة السياسية مستقبلاً لأن مهمته ستنحصر في الحفاظ على الدولة.

أما عن رؤية المحامي أنور البني لشكل الدولة السورية بعد سقوط نظام الأسد, فقد اعتبر أن هذه النقطة ستثير الكثير من الاختلاف, وفرّق بين نوعين لشكل الدولة: دولة برلمانية نيابية أم دولة رئاسية نيابية. وقال إن الشعب عانى من النظام الرئاسي الذي فرضه حافظ الأسد الذي يضع السلطات في يد رئيس الجمهورية. وأما البرلمانية فيكون دور الرئيس بروتوكولياً ومهمشاً, حيث أن الأغلبية في البرلمان تعين الحكومة كلبنان وإيطاليا وإسبانيا. ويكون البرلمان هو الذي يدير السلطة التنفيذية. لكن السيئ فيها شبهها بالنظام الرئاسي فكأنها منحت السلطة المطلقة من أيدي رئيس الجمهورية إلى الأغلبية النيابية, معتبراً أنها ليست خياراً محبذاً بالنسبة له.

نظام مختلط!

أما عن النظام الذي يراه البني مناسباً لسوريا المستقبل فقال بأنه النظام المختلط الرئاسي البرلماني مثل فرنسا وأميركا, وأضاف أنه يفضل هذا النظام لأن النظام البرلماني يعطي سلطة كاملة لأغلبية تأتي عن طريق الانتخاب, وبالتالي نفس حالة النظام الرئاسي التي تجتمع فيه السلطات بيد شخص, ويحدث فيها حالات فساد كبيرة بسبب أن الأغلبية هي التي تشكل الحكومة فيحدث التواطؤ مع الجهة التنفيذية.

ويرى المحامي أنور البني أن النظام الرئاسي البرلماني هو المفضل بشرط أن يكون البرلمان هو صاحب المرجعية في القرار النهائي, وهو ما يخلق تنافساً بين الجهة التشريعية والتنفيذية, ويكون لرئيس الجمهورية أن ينتخب من الناس مباشرة وليس عن طريق البرلمان, فتبقى الحياة السياسية في البلد ذات حيوية, وهو ما يعطي القدرة للمواطن على تغيير خياراته كل سنتين, فينتخب أعضاء البرلمان كل أربع سنوات يتخللها انتخابات الرئاسة بحيث تكون هناك مقدرة لدى المواطنين بالتغيير في حال اختلاف تطلعاتهم كل عامين. ويبقى الخلاف حول النظام الرئاسي البرلماني بنظر البني هو تحديد سلطات كل من البرلمان ورئيس الجمهورية ففي النظام الأمريكي مثلاً يعطي الرئيس صلاحية تعيين السفراء لكن لا يجوز للسفير أن يباشر عمله قبل أن يأخذ موافقة الكونغرس, أما في فرنسا فلا يحتاج لموافقة البرلمان. رغم أن النظامين ينتهجان نفس الشكل إلا أن الصلاحيات تختلف بين نظام وآخر.

دستور حافظ الأسد: جريمة كاملة!

وتطرق الأستاذ البني إلى صلاحيات حافظ الأسد الذي منحه إياها دستور عام 1973 حيث اعتبر غير خاضع للمحاسبة حتى على الجرائم العادية, ومنزه عن ارتكاب الأخطاء, ولا يحق محاسبته إلا بحالة الخيانة العظمى "لكن من يستطيع تحقيق ذلك؟! أعضاء المحكمة الدستورية العليا الذي هو بالذات يقوم بتعيّنهم وعزلهم! وفي عام 1976 أصبح هناك قاضيان فقط ضمن المحكمة بينما الباقون من السلطة التنفيذية... النقابات كانت حرّة في 1980 لكن حافظ حل النقابات وأصبحت منظمات تابعة لحزب البعث. حل الكشافة السورية تلك المنظمة الأهلية عام 1976 وصرّح للمدارس الدينية واتحاد شباب الثورة بأخذ مقراتها."

وتابع النبي: "لا يحق لرئيس الجمهورية التشريع فهو عمل مجلس النواب ويجب سحبها من يده, وكذلك قانون العفو العام حيث من المفروض أن تسحب من يد الرئيس, لا يوجد رئيس في العالم يعفو عن جرائم بشكل كامل, من الممكن أن يمنح عفواً خاصاً لظروف معينة تجاه جريمة شخصية وأن يحدد عدد الأشخاص المشمولين بالعفو الخاص بالسنة اثنين أو ثلاثة فقط."

وفي نهاية حديثه لراديو أورينت اعتبر "الكوتا" انتقاصاً كبيراً لدور المرأة وحجمها وفاعليتها, فعندما تكون بنية المجتمع السياسية سليمة ينتخب مكوناته بشكل سليم, في حال أعطيته المساحة اللازمة لذلك.

يذكر أن المحامي أنور البني من أبناء مدينة حماة وينتمي للطائفة المسيحية، ولد 1959 تخرج من كلية الحقوق في جامعة دمشق, وهو ينتمي إلى عائلة سياسية عرفت بمعارضتها للنظام. ترافع البني عن غالبية المعتقلين السياسيين المتهمين بالانتساب لحزب العمل الشيوعي في سجون الأسد في أوائل التسعينات, كما دافع عن جميع معتقلي الرأي. وهو أحد مؤسسي الجمعية السورية لحقوق الإنسان. وكان قد وقع على إعلان دمشق عام 2005. اعتقل في أيار 2006 ونيسان 2007 والحكم عليه بسبع سنوات بسبب إضعاف "روح الله". أصدر البيان الأول لمناصرة الثوار في آذار عام 2011 قبل أن يفرج عنه في أيار من نفس العام.

يمكنم الاستماع على الحلقة كاملة على الرابط التالي.

التعليقات (18)

    سوري اخر

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    لا أزال أرى بسوريا فيها عقلاء يعتمد عليهم لمستقبل يحلم به السوريون

    فرحان السلقيني

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    تضربو انتو وأسماء هالبرامج أشو رمانا الهوا ؟ وما في جانا الهوى ... وجاني الأسمر جاني؟ هي ثورة يا بني آدمين ... بس شكلها إذاعة هشك بشك!

    وائل

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    دولة سوريا الإسلامية تحكم بشرع الله مع احترام الحقوق الدينية و الثقافية و الاقتصادية للأقليات و لكن يحظر على الأقليات المشاركة في السلك الأمني و العسكري و التشريع و سن القوانين لأنها ستكون وفق الشريعة الإسلامية و لكن من الممكن ان يكونوا وزراء أو مدراء أو سفراء و سيشاركون في الرقابة على آداء السلطة التنفيذية

    محمد

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    الدولة الأسلامية العربية السورية

    ابو عادل

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    إن اردت أن تجد معارضا سياسياً ورجل حقوقي وقانوني سوري حقيقي ؛ عليك بالأستاذ أنور البني.

    النسر الطائر

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    رح تصيرو متل ليبيا لاحدا يتنبا ولا شي

    سماء الرحبي

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    برنامج اكثر من رائع ....شكرا راديو اورينت ...راديو الثورة السورية العظيم ....شكرا ايمان احمد

    ياسر

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    برنامج رمانا الهوى يعني رمانا الهوى برات سوريا الغالية ورمانا هواها لنعمل ثورة تنضف البلد ومو ضروري اسماء النكد وحاجتنا ندب على اسم الثورة

    جمال عيسى

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    كلام سفسطائي، وماذا قدمت تلك المكونات للثورة السورية حتى نكافئها بالتخلي عن هويتنا القومية. هل هذا كلام مثقف عاقل بربكم؟

    إلى وائل 3 الفارط الذكاء

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    يا فهمان لما تحرم فئة من الناس ستجبر تلك الفئة للتطلع للخارج صملله عليك

    الى 3 و4

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    إلى 3 و 4 : من قال لك أن الغالبيّة المسلمة تريد دولة إسلاميّة على غرار إيران؟ هل تريدون دولة متخلِّفة فاشلة تفرض التمييز العنصري على الأقليّات؟سورية للجميع. نرفض أن تكون سوريا الجديدة دولة فاشلة مثل ليبيا ومثل العراق. إلى 9: هنيئا لك على حسّك القومي الذي فرضه عليك حزب البعث. لاختبار قوميتك في "لأمة العربية الواحدة" أنصحك بتأمّل عدد الدول العربية التي ترحب بك كمواطن عربي بجواز سفرك العربي-السوري. ح آن أوان الخروج من خرافات العروبة.

    محمد السوري

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    انا لم اصدق اذناي و انا استمع الى المحامي الكبير انور البني ابن الشعب السوري ابن حماة ...وهو يصرح بافكاره الهامة عبر راديو الشعب السوري راديو اورينت ...الراديو الوحيد والاكثر استماعا في الرقة والشدادي والطبقة و ريف حلب ...جميع ابناء المحافظات الشرقية يستمع الى راديو اورينت بشغف وحب كبير ...وبالسر ، خوفا من طيور الظلام ...الذين منعونها ....ابن خالتي اعتقل في شارع الثورة في الرقة بسبب انه يستمع الى راديو اورينت في سيارته ...الى الامام ايها الراديو العظيم واجمل برنامج هو رمانا الهوا و تي تايم

    عش رجباً ترى عجباً

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    سورية رغم وجود مكونات قومية أخرى تبقى دولة عربية ولايحق لأنور البني أو غيره العبث باسمها. وهذا معتمد في كل الدول الديموقراطية فمثلا اسبانيا تحوي الاسبان والكتالون والباسكيين والغاليس والسينتيروما وعدة قوميات أخرى ولكن تبقى الدولة اسبانية اللغة والهوية واللسان والاسم الرسمي وكذلك فرنسا واليونان ....الخ تحوي عدة قوميات فهل يحق لهم وضع فيتو على اسم وقومية الدولة ؟؟ هذا فهم خاطىء للديموقراطية وهذا الفهم هوالمشكلة الكبرى بعد سقوط بشار

    اباجهل

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    نعم للشرع وقطع الايدي والارجل هذا مانريده لم نشبع وحشية خنازير البعث مو ناقصنا غير الجهلاء. افهموها بئى يا جحا* مافي دوله اسلامجيه. في دوله ديمقراطيه بصناديق الاقتراع والهوس البعثي والديني محظور.

    فرحان السلقيني

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    أشو يا ياسر عين عمك؟ انت بتشتغل معهن إلا إذاعة الاورينت موكلتك توضحلنا أشو يعني رمانا الهوا ؟ واشو هالتفسير السخيف ... قال رمانا الهوا برات سورية الغالية ؟ كني كنت شاطر بالتعبير والانشا بالابتدائي كتير ؟ وانت يا محمد السوري حاج كذب ماحدا بيسمع إذاعة الاورينت بحلب وادلب ... ولا كني بتشتغل معهن انت التاني كمان ... انا بحب الاورينت بس ماي حلوة تبطبو لبعض هيك!

    فطحل زمانه

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    أهم جملة في التقرير هي آخر جملة "أصدر البيان الأول لمناصرة الثوار في آذار عام 2011 قبل أن يفرج عنه في أيار من نفس العام" !!!!!!!! يعني بشار كافأه فأفرج عنه بعد شهرين على اصداره بيان تأييد الثورة !!! حسب علمي الذي يصدر بيان تأييد الثورة يذهب الى بيت خالته ويخرج جثة محترقة او مشوهة مثل ماحصل مع آلاف شهداء التعذيب !! يا شباب بدون حلف اليمين نصف معارضة الخارج عميلة لبشار وشغلتها ان تعمل فتن وتصريحات جدلية لتمزق صفوف الثورة

    رامي

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    بالرغم من عدم تعصبي الى القومية العربية الا ان الدول تنسب في مسمياتها و دينها للأغلبية فوجود قوميات متعددة في سورية لا يعني ان سوريا دولة متعددة القوميات انما هي دولة غالبية سكانها من العرب المسلمين و يوجد فيها اقليات دينية و عرقية سوف يكون لهذه الاقليات ما للاغلبية من حقوق و واجبات الامر الاخر نظام الحكم في سورية المستقبل يحدده دستور الدولة القادم الذي تضعه جمعية تأسيسية منتخبة ديمقراطيا تعبر عن ارادة الشعب الحقيقية و هي بالتأكيد سوف تكون ارادة الاغلبية

    رامي

    ·منذ 8 سنوات 11 شهر
    أما عن الشريعة الاسلامية و موقعها كمصدر من مصادر التشريع فتصحيحا للاستاذ البني مصادر التشريع في الدساتير لا تذكر بالتعريف و التنكير انما توضع وفق ترتيب متسلسل كمصدر اول و مصدر ثاني ... الخ و من يحدد ترتيب الشريعة الاسلامية كمصدر اول او ثاني او حتى ثالث هو الشعب من خلال الجمعية التأسيسية المنتخبة من قبله وجود اقليات دينية و عرقية لا يعني ان تفرض على الاغلبية التخلي عن شريعتها و حقوقها ارضاء لهذه الاقليات و من ثم نعود الى الدائرة الاولى حكم شبيه بحكم الاسد يقتل و يشرد ملايين من الاغلبية
18

الأكثر قراءة

💡 أهم المواضيع

✨ أهم التصنيفات